DOLAR 32,3701 0.15%
EURO 34,9711 -0.32%
ALTIN 2.323,960,21
BITCOIN 22716840,84%
Adıyaman
15°

PARÇALI AZ BULUTLU

12:37

ÖĞLE Vakti

Mehmet Tahir Durmuş Hoca

Mehmet Tahir Durmuş Hoca

23 Aralık 2022 Cuma

Hz. Aişe Annemizin Evlilik Yaşı

Hz. Aişe Annemizin Evlilik Yaşı
1

BEĞENDİM

ABONE OL

Yargı sürecindeki “altı yaşında evlilik” iddialarının İslâm’a ve Resulullah’a (s.a) saldırı kampanyasına dönüşmesi, Hz. Aişe (r.anhâ) annemizin Resulullah’la 6-7 yaşında nişanlandığı, 9-10 yaşında evlendiği rivayetinin aksine 18 yaşında evlendiği gerçeğine ait bazı delilleri paylaşmamızı zorunlu kıldı. Şöyle ki:

*Kız çocuklarını diri diri toprağa gömen cahiliye Arapları genel olarak kız çocuklarının yaşlarını kaydetmezlerdi. Tüm kınamalara rağmen kızlarını gömmeyip büyütenler, onlar buluğa erdiklerinde Daru’n-Nedve’de bir tören düzenler ve kızlarının artık büyüdüğünü halka ilan ederlerdi. Bu uygulamayı esas alırsak, Hz. Aişe (r.anhâ) annemizin 9 yaşında evlendiği iddiasını, “9 yıldır ay hali görüyordu” şeklinde anlamak gerekir. Dokuz yıllık buluğ çağına dokuz yıllık çocukluk dönemi eklenirse, Hz. Aişe (r.anhâ) annemiz evlendiğinde 18 yaşlarında bir genç kız olduğu anlaşılır.

– Hz. Aişe annemiz Resulullah’la nişanlanmadan yıllar önce, Mekke’nin sayılı tüccarlarından Mut’im b. Adiyy’in oğlu Cübeyr b. Mut’im ile nişanlanmıştı. Hz. Ebu Bekir’in Müslüman olduğu Mekke’de duyulunca Mut’im: “Ben Muhammed’e inanan bir adamın (Ebu Bekir’in) kızını evime gelin olarak almam” diyerek nişanı geri attı. Bu sırada Aişe annemizin buluğ çağında olduğu bellidir. Bu olaydan yaklaşık dokuz yıl sonra Hz. Hatice annemizin vefatını müteakip Resulullah (s.a) Hz. Aişe (r.anhâ) ile nişanlandığına ve hicretten sonra da evlendiğine göre, o sırada Hz. Ayşe (r.anhâ) annemiz en az 18-20 yaşlarında olmalıdır.

– Hz. Aişe annemizin, yıllar sonra Mekke’nin ilk dönemlerinde inen Kıyamet Suresinin nüzul vakti sorulduğunda: “Ben Mekke’de sokaklarda oynayan bir çocuk iken Kıyamet Suresinden şu ayetler nazil oldu” diye cevap vermesi, onun yaşını tespit açısından önemli bir işarettir. Bu surenin, peygamberliğin 3. ya da 4. yılında nazil olduğunu hatırlarsak, Hz. Aişe (r.anhâ) annemizin de oyun oynayacak ve inen sureyi aklında tutacak bir yaşta olması gerektiğini de dikkate alırsak; o günlerde en az 6-7 yaşlarında olması icap edecektir. Hz. Aişe annemizin Resulullah ile evliliğinin nübüvvetin 13. yılında gerçekleştiğini hatırlarsak; bu evliliğin Kıyamet Suresinin nazil olmasından yaklaşık 10 yıl sonra olduğunu kabul etmek zorunda kalırız. Böyle olunca da Aişe validemizin evlendiği zaman yaşının en az 17 veya 18 olduğu anlaşılır.
– Aişe (r.anhâ) annemiz ile ablası Esma (r.anhâ) arasındaki yaş farkının 10 olduğu bilinir. Hicretin 73. yılında 100 yaşında vefat eden Hz. Esma hicret sırasında 27-28 yaşlarında idi. Eğer o bu yaşlardaysa ve Aişe annemizden 10 yaş büyükse, demek ki Hz. Aişe (r.anhâ) annemiz hicret sırasında 18 yaşlarında idi.

– Hadis kitaplarımızda yer alan ve Hz. Aişe (r.anhâ) annemizin Mekke yıllarına dair anlattığı bazı rivayetler, onun yaşını tespit edebilmemize yardımcı olur. Mesela; peygamberlikten 40 yıl önce gerçekleşen ve tarih belirlemede bir ölçü sayılan Fil olayından geriye kalan iki kişiyi Mekke’de dilenirken gördüğünü söylemesi; Mekke’deki en sıkıntılı günlerde Resulullah’ın (s.a) sabah-akşam kendi evlerine geldiğini ve bu sıkıntılara dayanamayan babası Hz. Ebû Bekir’in de (r.a) peygamberliğin 5-6. yılında Habeşistan’a hicret girişiminde bulunduğunu detaylarıyla anlatması; namazın ilk kez ikişer rekât farz kılındığını, mukim olanlar için daha sonra dört rekâta çıkarıldığını, ancak sefer durumlarında yine iki rekât olarak bırakıldığını ifade etmesi gibi rivayetler onun yaşı konusunda ipuçları verecek niteliktedir.

– Aişe (r.anhâ) annemizin doğum tarihindeki ihtilafların bir benzeri vefat tarihinde de görülür. Ama biz bazı detayları ve rivayetler arasındaki ilişkileri dikkate alırsak, onun Hicri 58’de, 74 yaşında vefat ettiğini kabul edebiliriz. Eğer o Efendimizle (s) 9 yıl evli kalıp ondan sonra da 48 yıl yaşadı ve 74 yaşında vefat etti ise; demek ki, Aişe (r.anhâ) annemiz, Resulullah vefat ettiğinde 26, evlendiğinde ise 17-18 yaşlarında idi.

(Muhammed Emin Yıldırım’ın çalışmasından birkaç tanesi aktarılan bu deliller bile, Hz. Aişe (r.anhâ) annemizin evlilik yaşının 9 değil, 18 olduğunu kanıtlar: Örnek ve Önder Hz. Peygamber,

Abdullah Yıldız.

 

Devamını Oku

KURANI KERİMİ ÖĞRENMEMİZ LAZIM ANCAK !

KURANI KERİMİ ÖĞRENMEMİZ LAZIM ANCAK !
1

BEĞENDİM

ABONE OL

Değerli Kardeşlerim Kuranı öğrensek yetmez, Kur’an’ı okusak yetmez, Kur’an’ı anlasak yetmez ancak bununla beraber yaşarsak (onunla amel edersek) tamam olur. Kur’an’ı Yaşamamız için mutlaka Kur’an’ı öğrenmemiz okumamız ve anlamamız lazım Kur’an’ın sunduğu iman amel yaşama usulü olmadıkça öğrenmenin, okumanın bir niniden öteye geçmez durum ortada yaşamak için anlamak Ve yaşamak lazım. Hepsiyle beraber iman olmadıkça ALLAH nezdinde her amel ahirette karşılığı yoktur. (Tabiki dünyada bir çok işin amelin makam, menfaat fakirlik veya zenginlik gibi karşılığı olabilir.) Rabbim bizlere Kur’an’ı öğrenmeyi, okumayı, anlamayı illede yaşamayı nasip eylesin. AMİN.

Rabbimizin Kur’an-ı Kerim’de bize öğrettiği dualarla Allah’ın isimleri ile yalvarmamızı yakarmamızı dua ve niyazda bulunmamızı emretmektedir Bunun dışındaki istek ve arzuların duaların hiçbir tanesinin Allah’ın rahmetinden Üstün olmadığını bize güzel bir şekilde sunmaktadır.

Değerli kardeşlerim Eğer dualarımızın kabul gurmesi için rabb’imizden istediğimiz bir ihtiyacı bir dileği bir duanın kabul olması için mutlaka doğru istememiz ve doğru bir şekilde söylememiz lazım her istediğimiz duanın arkasında Amin dememiz lazım. İnşallah maşallah demememiz lazım bunların nerelerde kullanmamızı bilmek lazım.

Allah resulü sallallahu aleyhi ve sellem rabbimizden bir şey isterken onu net bir sözle isteyin inşallah maşallah demeyin hadisi var isteklerin duaların ihtiyaçların karşılık bulması için bütün duaların arkasında mutlaka Amin deyin. Ağız alışkanlığıdır diye her duanın arkasında inşallah demenin doğru olmadığı Amin dememiz en doğru olduğudur.
Amin demenin manası: Allah’ım kabul eyle.

İnşallah demenin manası: Allah izin verirse ister yapsın ister yapmasın gibi birde gelecekle ilgili bir sözün yerine gelmesi bir işin yapılması bir amelin uygulanması için inşallah denilir Yani yarın saat 12.00’de sana emanetini getireceğim inşallah yarın akşam bir yerde buluşalım inşallah inşallah kelimesi gelecekle ilgili yapılacak olan işler için sözler için söylenir.

Maşallah kelimesinin anlamı ise Oğlan üstü Allah’ın her nimetine ve bütün güzelliklere maşallah denilir Mesela bu çocuk Maşallah ne kadar güzel maşallah eviniz çok güzel maşallah bahçeniz çok güzel bu örnekleri çoğaltabiliriz. Yanlış yaptığımız duaların kabul görmemesi bizden kaynaklanan yanlış dileklerde bulun ma olayıdır hele hele Allah’tan bir şey isterken kendiniz de Allah arasına Bir nesneyi bir makamı bir şahsı koyarsanız bu hiçbir zaman kabul görmez sonra da neden Dualarım kabul olmuyor deme hakkımız yoktur.

Rabbim bana, aileme, çocuklarıma ve tüm mümin kardeşlerime sağlam bir iman ve doğru bir istikamet sabırla yerine getireceğim Salih ameller nasip eyle Amin cümle mümin kardeşlerime sağlık sıhhat afiyet nasip eyle bana ve aileme ve tüm mümin kardeşlerimin ailelerine sağlık sıhhat afiyet nasip eyle mutlaka bizi imtihan edeceksin ya Rab imtihanımızı kolay eyle razı olduğun kullarından eyle cennete koyacağın kullarından eyle amin her türlü kötülükten kötü amellerin şerrinden Kabir azabından Cehennem azabından cümlemizi muhafaza eyle Amin ya müin ya rabbel alemin vesselam.

Mezarlık Camisi imam hatibi Mehmet Tahir Durmuş Hoca.

Devamını Oku

Veri politikasındaki amaçlarla sınırlı ve mevzuata uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Detaylar için veri politikamızı inceleyebilirsiniz.